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  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    深信力行为要耳，佛云：‘若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。’天台（智者大师）云：‘四种三昧同名念佛；念佛三昧，三昧中王。’云栖（莲池大师）云：‘一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。’ 　　在所有念佛法门中，...实果，则不显非因非果之心性也。 　　大师早年习儒，二十岁时因诠释《论语》至“天下归仁”句而不能下笔，废寝忘食三昼夜，大悟孔颜心法，他终究不以儒学为足而归佛出家，但在他以后的著述中仍有以佛理释解儒书的...

    学诚法师

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  • 元音老人谈三宗

    经文分明说“若　　人但念阿弥陀, 是名无上深妙禅”呢? 净土宗人念佛念到“一心　　不乱”、“花开见佛悟无生”, 不是即与禅宗合辙了吗? 所以古　　德说: “禅是净土之禅, 净土是禅之净土。”“禅即净,...气势磅礴, 人才辈出,　　气象万千, 独称宗门。中国佛教之兴隆昌盛, 端赖此宗作中流砥　　柱, 独挑大梁。但可惜降及近世, 这仅有的一道无门之门, 似乎　　已经堵死了。此宗非但人才寥落, 绝无过去诸大宗师...

    元音老人

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  • 张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》（2）

    福畏奔波。　　何以度心眼，一声阿弥陀。　　行也阿弥陀，坐也阿弥陀。　　纵饶忙似箭，不废阿弥陀。　　日暮而途远，吾生已蹉跎。　　旦夕清净心，但念阿弥陀。　　达人应笑我，多却阿弥陀。　　达又作么生，不达又...殷实，声望极高，但从不嫌贫爱富，深得乡里爱戴。这样的家庭注定要产生一位不凡的人物。相传慧远出生时有许多奇异的现象出现。慧远的父亲当晚在书房曾闻到异香飘散，听到天空传来奇妙的音乐。慧远的母亲梦到观音菩萨...

    张卫平

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议（1）

    眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀；纵饶忙似箭，不离阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎；旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀。达又作么生？不达又如何？普劝法界众，同...供养三宝，可见其对佛法之虔诚了。只是，如果照此说法，佛教东传的时间则已经是在西元六四年之后的事了。　　尽管佛教东传的确切年代，异说众多。但可以肯定的是，早在秦汉时期，中国就有人嗜食胡椒、胡麻、胡桃、...

    星云法师

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  • 藕益智旭的净土思想

    属于念佛三昧。他提出论据说：“念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：‘若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。’天台云：‘四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。’云栖云：‘一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄...真实不虚的功德。藕益认维一方面，诸佛称赞释迦牟尼佛能于剧恶极苦的五浊恶世示现成佛，为众生说“无藉劬劳，但持名号，径登不退，奇特胜妙，超出思议第一方便”B11的修行法门，是难中之难，十分稀有而珍贵的。...

    不详

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  • 真禅法师的佛学思想——兼论真禅法师对中国佛教传统的继承和发扬

    。句句著实，念念相应，久之自成一片，由事一心而至理一心，能所两忘，自他不二，与参禅有何差别。并引古人“若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅”和中峰明本“禅者，净土之禅；...讲缘起有许多意义，但归纳起来大约有四个方面的重要论点，这就是：一、无造物主；二、无我；三、无常；四、因果相续。 　　所谓无造物主，就是否定有创造宇宙万物的主宰，认为任何事物都由因缘而生，因中有因，缘...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    何以度心眼，一句阿弥陀，行也阿弥陀，坐也阿弥陀，假饶忙似箭，不废阿弥陀，日暮而途远，吾生已磋跎，旦夕清净心，但念阿弥陀，达人应笑我，多却阿弥陀，达又作甚么，不达又如何，普愿法界众，同念阿弥陀。（复方...印光大师论念佛与名号功德　　一　　一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽，通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。...

    印光大师

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔2〕

    中的捷径！是妙法中的妙法。 ◎念一句南无阿弥陀佛，就等于总诵三藏十二部经典；一句南无阿弥陀佛就是禅，《大集经》云：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。 ◎《华严经》云：十地菩萨始终不离...，但放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。 ◎将我心比他心，把自己设...

    海涛法师

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    吟哦。　　看经费眼力，作福畏奔波。　　何以度心眼？一声阿弥陀。　　行也阿弥陀，坐也阿弥陀。　　纵饶忙似箭，不废阿弥陀。　　日暮而途远，吾生已蹉跎。　　旦夕清净心，但念阿弥陀。　　达人应笑我，我且阿弥陀。　　达又作么生，不达又如何。　　普劝法界众，同念阿弥陀。　　今人或学佛而不学诗词，或学诗词而不知佛。两各缺一，甚为遗憾。子云：不学诗，无以言。虽然佛法终极目的在脱出世间轮回，但无传统文化基础，学佛...

    不详

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